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梵蒂冈军队只有数百人的世界小国, 为什么让美俄要礼让三分?

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首先需要说明,目前世界上的国体,并不是只有议会制居住立宪制、总统共和制等我们曾经在教科书上学习过的,而且拥有主权的也不止是“国家”。尤其是中国历史上没有出现过欧洲那种神权与皇权彼此相争的历史,所谓的国教也往往只是一个名义,更没什么政教合一的国家。因此很多人用中国、美国或者英国等现代国家形式套用梵蒂冈、阿联酋等国家,必然会让自己感到迷惑。

对于梵蒂冈,我们不能用现代国家的领土、人口等概念来评价其世界影响力。作为罗马教廷的所在地,梵蒂冈对全球各国的天主教徒,以及基督教、东正教、新教等基督教各大流派,都具有极大的影响力。与其将其视为一个国家,不如认为其是提供给教皇及教会高级主教居住、生活的领地。而其对世界各国的控制力,是通过宗教,这一无国界限制的方式来进行的。

先这样我们平常很难接触到的社会概念,欧洲还有很多。比如上图就是马耳他骑士团的领地(还是租的)。作为中世纪三大骑士团中,唯一延续到现在宗教骑士团,虽然马耳他骑士团(不是马耳他共和国)没什么领土,也缺乏现代国家的其他标志,但其确确实实是拥有独立主权的,并被联合国承认的组织,我们可以成为“独立主权宗教团体”。貌似这样的主权形式,也是国人极少见到的~

中国人很难理解梵蒂冈、马耳他骑士团一类组织,最主要的原因是在中国历史上,从来没有出现过能够长期影响和左右皇权的神权团体。梁武帝时期的佛宗可以说是中国历史上神权最强大的时期,甚至梁武帝四次舍身同泰寺,最后被饿死在皇宫,但这也随之带来中国封建皇权对佛教的限制,并导致了中国历史上的多次灭佛运动。甚至初唐时期的太史令曾提出:“今十万僧尼、刻绘泥佛、以惑天下、必须禁止。令僧尼自相结为夫妇,生儿育女、十年长养、十年教训、自可富国足兵。四海可免僧尼蚕食之殃、百姓也能知道威福之所在。”在那段时间,虽然唐太宗对佛教并不苛刻,更没有灭佛的举动,但汉传佛教直到慈恩宗的创立,才从梁武帝之后,先后梁、陈、隋、唐四个朝代对其的抑制,逐步恢复元气。

想要真正回答这个问题,需要的篇幅太大,这里只是给大家简要说明一下我们为啥不理解梵蒂冈一类小国的影响力。有兴趣的小伙伴,可以多了解一下这方面的知识,挺好玩。

梵蒂冈是圣教会的世俗政府,跟【圣座】是独立运行的,主要是为了更好的跟全球的各个国家打交道。所谓梵蒂冈军队,主要是指【教皇瑞士卫队】,他是属于【圣座】的。

这支军队因为几个原因而让欧美大国礼让三分:

1,它曾经有过辉煌的战史,是一支武德高尚的军队。这支军队建立于1506年,距今已有500多年。在1527年【罗马之劫】中,该卫队189名士兵战死147人,成功保卫教皇转移。

189人对抗3万敌军,如有神助,从此这支军队就有了空前的声望。很多人都认为是上帝亲自在帮助这些忠诚的勇士。因此,基督教世界都特别崇敬这支卫队。

2,这支军队是属于教皇本身的,可以说是当今世界上地位最高的一支军队,她背后有教皇,而教皇是大多数基督徒的领袖。因此,这个卫队有着神圣的光环。

严格说梵蒂冈并没有属于自己的军队,它的领土面积只有0.44平方公里,常住人口不到300,仅几十人(最近几年只有30多人经常)的卫队实际上是来自瑞士的山地雇佣兵,不是梵蒂冈国籍。除了领土面积为0但为世界许多国家承认的马耳他骑士团,梵蒂冈是世界上面积最小的主权国家

但罗马教皇和罗马教廷的影响力就不容小觑了。

教皇具有双重身份,他既是全球面积最小主权国家的元首,又是号称拥有10亿信徒、全球最大宗教团体——天主教会的领袖。

罗马天主教会的前身形成于公元1-2世纪,自称为基督十二使徒之一的彼得奉基督指示所建立,主要活动区域最初局限于罗马帝国范围内。公元325年,基督教召开尼西亚“普世大公会”,确认罗马教会为各地方教会之首,罗马主教成为首席主教,这就是教皇的雏形。公元330年罗马帝国一分为二,导致基督教会也随之分裂,自公元5世纪至12世纪,罗马主教和君士坦丁堡牧首一直为争夺基督教世界主教首席而明争暗斗,最终于1053年正是分裂为以罗马为中心的天主教会,和以君士坦丁堡为中心的东正教会,罗马主教成为天主教会之首,即教皇。

按照教廷的解释,罗马教皇是耶稣在尘世的代表,主要使命是领导耶稣建立的教会,并将“主的信仰”传播到世界各角落。教皇拥有冗长的头衔,按照1969年最新订下的版本,其完整头衔为“罗马主教、耶稣基督代表、宗徒长继承人、普世教会最高教长、意大利首席主教、罗马教省总主教暨都主教、梵蒂冈城邦元首和天主众仆人之仆人”。

教皇是全体天主教徒的最高精神领袖,并掌握对天主教教义的最高解释权,因为天主教徒人数众多(2009年为11.65714亿,占全球总人口约1/6),因此教皇的言行决断,会在很大程度上影响世界各地政府、社团。

教皇通过遍布全球的教会分支管理人数众多的信徒:全球天主教传播地区被划为许多教区,教区的负责人为主教,其助手称为神父和执事,前者管理教区内宗教事务和教友,后者则协助管理非宗教事务,神父地位高于执事。神父和执事以下,则为普通修士。除此以外,教皇还从主教、神父中选择德高望重者为枢机,作为教皇的宗教顾问班子。

教皇不仅是宗教领袖,还同时是世俗国家元首。

由于西罗马帝国灭亡后意大利长期分裂、动乱,罗马教皇和教会一度获得大片土地的管理权,18世纪中,其领土包括今天意大利拉齐奥省、翁布里亚、马尔凯、拉文纳、博洛尼亚、费拉拉等(即今天意大利北方大部),意大利南方的贝内文托和彭特克沃,以及法国阿维尼翁城和罗讷河以东领地等,幅员达到顶峰。拿破仑战争、尤其1848年欧洲革命后,教皇领地不断萎缩,意大利独立后教皇更一度成为所谓“梵蒂冈囚徒”,1929年11月,教皇和意大利签署《拉特兰条约》,教皇以承认意大利统一、罗马为意大利首都为代价,换取梵蒂冈城堡内的主权、教皇和教会在意大利地位,以及部分损失教产的补偿。今天的梵蒂冈城国面积0.44平方公里,人口836人,为世界上普遍承认且拥有领土的主权国家中面积最小、人口最少的。教皇设立一个名为“圣座”的行政机构,实际行使梵蒂冈行政机构的权力。

尽管国家小,但天主教会拥有覆盖全球的广播、电视和网络体系,和遍布世界各地的教产,其实际影响力是巨大的,作为天主教会最高领袖的教皇,其能量可想而知。

尽管梵蒂冈近年来一直被一系列烦恼所笼罩(恋童癖、内部财政丑闻、教廷泄密事件,以及同性恋、避孕、堕胎等问题上的保守立场),但仍然在信徒中和社会上有相当影响力,且随着思想较开通的教皇方济各继位,罗马教廷的公关形象还是有了一些改善的。

宗教圣地,禁止侵犯;不是礼让,而是尊重。

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